Фестиваль «Русское поле» показал забытые русские обряды
Участники фестиваля «Русское поле» воссоздали редкие региональные обряды, которые сохранились в памяти местных сообществ благодаря устной передаче знаний от поколения к поколению. Новшеством этого года стал конкурс «Сила традиций», где коллективы из разных регионов России представили обычаи, распространённые в старину и дошедшие до наших дней.
Ансамбль «Услада» из Астраханской области восстановил обряд проводов рыбаков на осеннюю путину, бытовавший в селе Самосделка около ста лет назад. Александр Иванов, участник коллектива, объяснил, что традицию удалось восстановить по фольклорным композициям, полученным от старших поколений. В селе, где находился рыбзавод, мужчины занимались ловлей рыбы, а женщины плели сети, засаливали и коптили улов. Рыбаков провожали с застольем и пением: перед их уходом исполняли грустные песни, а по возвращении — весёлые и праздничные.
Отбеливание холста
Группа из деревни Орешкино Республики Марий Эл представила обряд обработки холста на берегу реки Ошлы. Руководитель ансамбля «Весела кумыль» Ирина Короткова рассказала, что холсты расстилали на снегу во время весенского разлива реки: считалось, что речная вода размягчает и отбеливает ткань. Девушки, занимавшиеся отбеливанием, работали под народные песни, нанося удары по ткани. Полотно из деревни Орешкино, известное как арбанское, ценилось на ярмарках за особую белизну и мягкость. Коллектив регулярно демонстрирует этот обряд, передавая знания, полученные от старших носителей традиции, и уже выступал с ним в Государственном Кремлёвском дворце на фестивале народного и сценического искусства.
Свадебные обряды
Коллектив «Кеврольские женки» под руководством Анны Акуловой воссоздал один из этапов традиционной свадьбы — расплетание косы невесты. В этом обряде участники используют устаревший диалект с характерными ударениями, услышать которые теперь можно только в далёких деревнях. Причитающую невесту, которая обнимается с подругами и матерью, затем собирали в баню, закрыв полностью одеждой — по поверьям, это оберегало девушку от сглаза. После приезда сватов и договорённостей о свадьбе обряд расплетания косы проходил на следующий день, а ещё через день в дом приходил жених и начиналась полноценная свадьба. Коллектив, существующий 66 лет, передаёт знания о традициях из поколения в поколение — некоторые его участницы сами выходили замуж с таким же обрядом.
Ансамбль «Покров» из Кичменгско-Городецкого района Вологодской области показал другую часть свадебного обряда. Когда к невесте приезжали сваты, её переодевали в торжественный наряд, и все участники пели причеты, а невеста причитала. После приезда жениха девушку благословляли, и молодожёны отправлялись в церковь. Только после этого начинались праздничные гулянья с застольем, частушками, песнями и плясками, однако жених с невестой участия в них не принимали, оставаясь неподвижными фигурами за столом. Коллектив полностью реконструировал весь обряд от начала до конца, демонстрируя его отрывки на фестивалях и создав видеозапись в аутентичном старинном русском доме для передачи атмосферы происходящего.
Обживание нового дома
Удмуртский коллектив «Зардон» представил обряд обживания нового дома под названием «Корка мынон». Как пояснил актёр Пётр Лебедев, это не новоселье в современном понимании, а ритуал, необходимый по народным поверьям перед тем, как начать жить в построенном доме. Когда хозяева впервые входили в дом с намерением остаться там, с ними приходили соседи и друзья. Все вместе они шумели, работали и пели в доме — считалось, что таким образом они выгоняют нечисть и обеспечивают хозяевам весёлую и беззаботную жизнь. После проведения обряда новосёлы оставались жить в доме и начинали его обживать, а сам праздник новоселья проходил позже, когда они полностью освоятся на новом месте.
Источник: Вечерняя Москва
Куда сходить в Москве — в нашей афише событий Москвы: концерты, спектакли, выставки и кино. Что идёт прямо сейчас — мероприятия в Москве сегодня.
